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男女授受不亲下一句是什么,“男女授受不亲”的下一句是什么?

发布日期:2021-01-14 02:25:22 来源: 编辑: 阅读: 1625
男女授受不亲下一句是什么,“男女授受不亲”的下一句是什么?

“男女授受不亲”的下一句是什么?

男女授受不亲,礼也。嫂溺授之以手,权也。

孟子是个学者,学者跟学者之间难免有切磋。众62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333433653962所周知,儒家创始人孔子非常重视礼教,“男女授受不亲”就是儒家理念之一,当时它的意思和现代人的理解有点不一样:男女之间表达爱慕之情、传递信物应当含蓄一点,保持基础礼节,不可过分亲密接触,或者交谈。

当然,这话也有任何男女(除了夫妻)之间都不要过度亲密、授受的意思。淳于髡早就听说过儒家的这个“礼”,见到孟子后,他直截了当地问:“男女授受不亲,礼与?”孟子一派淡定地表示肯定:“礼也。”——我听说你们儒家有这么一条礼法,是不是?孟子:是啊。

淳于髡不愧是个擅长辩论的人,他借这一点发挥,步步紧逼,试图让孟子噎住:“嫂溺,则援之以手乎?”直接抛出了一个难题,那要是嫂子掉到水里去,身为小叔子,是不是该伸手拉她上来?(如果拉,等于违背礼,如果不拉,你这礼简直藐视人命)。

淳于髡等着看孟子左右为难,没想到孟子半点不怕,一脸正气地回道:“嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺,援之以手者,权也。”嫂子掉到水里还不救,跟禽兽有什么区别?虽然说男女授受不亲,但事急从权,救人应该摆在第一位啊!

扩展资料:

反观这段对话的回答,孟子从容有度,既不失原则,又极其机智。孟子对第一个问题的回答十分坚定:“男女授受不亲就是礼制的规定。”

而对第二个问题,孟子几乎是愤怒地回答:“嫂子淹在水里不伸手拉她,就是豺狼的行为!”这很像今天骂不人道的人是“畜牲”。但孟子愤怒中不失机智,把这种紧急情况下的救援称为“变通的办法”。当然,这也是儒家以人为本的善良所至。

对第三个问题,孟子是带着讥讽的口吻回答的:“援救天下人要用道。”换成今天的语言,就是要用正确的理论和教育。这与援救掉到水里的嫂子是毫不相干的两个问题,不同的问题就要用不同的办法解决,“难道你淳于髡想用手去援救全天下的人吗?”潜台词是:用你的两只手能办得到吗?孟子的回答近乎挖苦,但又不失周到严谨。

“男女授受不亲”的下一句是什么?为何知道的人很少?

下一句就是“嫂溺援之以手”,其实知道的人最根本的原因就是这句话流e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333433643133传比较窄,因为像是现在很多知名度比较高的词语或者是句子,往往都是流传度非常广的,而这句话则恰恰相反,在日常生活当中基本上很少会提起,那么自然也就没有多少人会知道了,我们都知道“男女授受不亲”是儒家的思想理念,这句话过去跟现在的理解是不同的,在过去的话就是如果男女间要表达彼此间的爱慕之情的时候,那么就要含蓄点,彼此间最好是不要过分接触,或者是不要去交谈,因为在过去的话对于礼仪方面是非常注重的,不然的话一个锅就甩你头上,真的是跳进黄河都洗不清了。

儒家文化是中国传统文化的重要组成部分,我们都知道儒家思想的创始人是孔子,他对于礼教方面是非常注重的,当时还提出了句“男女授受不亲”,这句话在我们的日常生活中是经常有听到的,因为就是男女间最好保持一定距离,不要过于亲密接触之类的,而在过去的话主要还是体现在有暧昧之情的男女双方,因为在古时候的话对于男女间的束缚其实还蛮多的,所以二者即使有爱慕之意,但是也不能过于亲密接触,也不能去交谈,所以这就叫“男女授受不亲”了。

而下一句“嫂溺援之以手”这句话其实跟孟子还是有关系的,孟子也是儒家的代表人物之一,我们都知晓在战国的时候对于辩论是非常流行的,当时就有个叫淳于髡的人,在齐王手底下做事,因为有一条三寸不烂之舌,所以他的很多建议齐王都会去采纳,当时他就想挑战孟子,因为孟子在当时有一定的知名度了,或许他可能就是想踩着孟子而上位,所以挑战孟子后第一句话直接就问儒家是不是有一条礼法是男女之间不能相互触碰的,孟子对此也是回答了是。

淳于髡之后可谓是步步紧逼,想要让孟子无话可说,于是就问如果嫂子掉到了水里,那么作为小叔子的话该不该去拉,因为这句话的意思就是如果你去拉了,那么无疑就违背了礼教,但是如果不拉的话,那就是藐视人命了,结果孟子却直言如果嫂子掉到水里还不救的话,跟牲畜是没啥区别的,虽然男女是不能接触,但是紧急情况的时候,救人还是需要放在第一位的,所以也正是这场辩论,才有“嫂溺援之以手”的出现。

😌 ““男女授受不亲下一句是什么?

嫂溺,持之以手,是谓()!

忘了一字,大概这样

男女授受不亲的下句是什么

“男女授受不亲,礼也”《孟子.离娄上》

古人说“男女授受不亲”,下半句却十人九不知,说得有道理吗?

引言

古人非常32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333436316331重视男女之间的纯洁性。这主要受到传统儒家思想的影响,男女之间的彼此尊重成为一种礼节,人人都要遵守。那么古人所提倡的这种理解到底严格到什么样的程度呢?他们认为男女之间连东西都不能相互传递,因此流传出一句俗语叫做:男女授受不亲。这句俗语已经脱离了时代的要求,其实还有后半句,大多数人不知道。

一、男女授受不亲已经脱离时代

这句话出自于《孟子·离娄上》,这本书也是儒家经典。古人把儒家所提倡的一些行为当作是礼法,在生活中也处处遵循这样的礼法。当时的统治者为了加强统治,不断给人们灌输家国观念,其中儒学只是一种统治百姓,规范百姓行为的工具。在当时,男女之间并不能有这样“过分”的举动,甚至定亲的时候,男女双方都没见过面,更谈不上接触了。

如今这句俗语已经脱离了时代。现代社会中的男女之间的正常接触并不会引起别人的非议。而且女性的地位不断提高,男性和女性可以在一起学习以及工作,男女之间的距离感缩短了。这是时代的进步,古代这种男女之间严格保持距离感已经脱离了时代,是一种落后封建的思想。

二、嫂溺援之以手,彰显人性关怀

其实这句俗语的上半句主要是为了规范男女之间的关系,这句话的下一句叫做嫂溺援之以手。当时的孟子与人争论,如果发生了特殊情况,比如嫂子掉进水里了,危在旦夕,这个时候作为小叔子,应该施以援手,帮助嫂子脱困。毕竟在特殊情况下,如果不救人,因为恪守礼节而让嫂子丧命,更是一种冷漠。

这句俗语的后半句彰显了人性关怀,孟子通过这种方式告诫其他人,礼法虽然很重要,但是人的性命要比礼法重要得多。在紧急情况下,一定要以人的性命为重,这样虽然违背了礼法,但可以背原谅。古代的礼法虽然冷漠,但是这后半句让人读起来有些温暖。

结语:

古人虽然提倡礼法,但是他们也知道在特殊情况下,虽然违背了礼法,也是可以理解的。古人都注重分情况对待,现代人也更应该如此,在学习古代俗语的时候,需要区别对待。应该学习俗语中的精华部分,抛弃其中已经脱离时代的内容。

男女授受不亲的句子

  孟子云:“bai男女授受不du亲,礼也;嫂zhi溺援之以手,权也dao;嫂溺而不援者是回豺狼也!”答

  -----这句话原文应该是这样的.  提问者是否错输入了一字,正如方仁野指出那样,《孟子》中这几句应是:“(嫂溺不援,是豺狼也.)男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也.”“礼”字误作“经”字(经、权之辩是朱子师徒的事),不知是否有不同版本.

  “男女授受不亲”是当时的礼制.周礼规定:男女在递、接物品时双方的手不能接触.所以孟子说“男女授受不亲,礼也.”但孟子又认为礼不是死板的,在特殊的情况下可以变通,而且必须变通.比如当嫂子溺水的时候,小叔子此时不应拘泥于“男女授受不亲”的礼规,应伸手去拉她,否则就是见死不救,这就与豺狼无异了.

  孟子的话,体现了他以人为本的思想,也体现了他的辩证思想(用今天的话来说,就是“具体情况具体分析”的思想).

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