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洗手作羹汤下一句,“三日入厨下,洗手作羹汤”下一句是什么?

发布日期:2021-06-18 16:27:42 来源: 编辑: 阅读: 2239
洗手作羹汤下一句,“三日入厨下,洗手作羹汤”下一句是什么?

“三日入厨下,洗手作羹汤”下一句是什么?

未谙姑食性,先遣小姑尝

全文:

新嫁娘词

[作者] 王建

[全文] 三日入厨下,洗手作羹汤。

未谙姑食性,先遣小姑尝。

赏析

“新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有趣,象王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。

“三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。

但是,婆婆喜爱什么样的饭菜,对她来说尚属未知数。粗心的媳妇也许凭自己的口味,自以为做了一手好菜,实际上公婆吃起来却为之皱眉呢。因此,细心、聪慧的媳妇,考虑就深入了一步,她想事先掌握婆婆的口味,要让第一回上桌的菜,就能使婆婆满意。

“未谙姑食性,先遗小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不象朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”

《新嫁娘词》所具有的典型意义,固然可以使人联想到这些,但是要直接就写这些入诗,则不免带有庸俗气。而在这首诗中,因为它和新嫁娘的灵机慧心,和小姑的天真,以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起,才显得富有诗意和耐人寻味。

象这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给我们一些启示。

读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。象有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)

我愿洗手做羹汤上一句

【出处】:卓文君:“自此长裙当垆笑,为君洗手作羹汤。”

  【释义】:从此看见漂亮的衣服也只是在垆前一笑而过。愿意为你亲自下厨做羹汤饭菜。(当垆:指卖酒)

  【赏析】:女方愿意为男方放弃穿绫罗绸缎,衣来伸手饭来张口的放弃优越的生活条件,愿意躬身为他做饭菜的行为,表现出女子为了爱情不顾一切的行为。

  【相关故事】:与卓文君相识后,司马相如心潮起伏,写出了《凤求凰》以示对文君的爱慕之情。文君看到王锦送来的《凤求凰》激动不已,坚定了追求幸福的决心。司马相如托王吉向卓府求亲,遭到趋炎附势的卓王孙拒绝,他要把女儿嫁给临邛富商程郑之子。文君坚决不从。漆黑之夜,文君在阿依的帮助下逃出卓府。司马相如与卓文君从成都回到卓家所在的临邛,变卖车马,买一酒店,文君在店堂卖酒,相如和佣人酒保一起洗涤酒器。

自此长裙当垆笑,为君洗手做羹汤相对应的句子是什么?

忧卿烟火熏颜色,欲觅仙人辟谷方。

有男人对愿意为他洗手作羹汤的女人如此关心,那么那个愿意为他做羹汤的女人是不是很享受做羹汤的意义呢。羹汤不再 是羹汤,而是一种对家庭的奉献,对家人的爱。

洗手做羹汤上一句是什么?

上一句是:三日入厨下。

出处:唐代诗人王建的组诗作品《新嫁娘词三首·其三》

全诗:

邻家人未识,床上坐堆堆。

郎来傍门户,满口索钱财。

锦幛两边横,遮掩侍娘行。

遣郎铺簟席,相并拜亲情。

三日入厨下,洗手作羹汤。

未谙姑食性,先遣小姑尝。

译文:

邻家都不认识的人来闹洞房,只能缩着身子往床里坐。

新郎进门来的时候,闹洞房的人们纷纷向他索要钱财。

华丽的幛子横铺在两边,在侍娘的遮掩下行走。

让新郎在地上铺好簟席,一起拜见他家的亲人。

新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。

不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。

扩展资料

《新嫁娘词三首》写一位刚嫁入夫家的新娘的经历和感受,细致入微地展现出了唐代新嫁娘的生活,在某种程度上透露了当时的婚姻风俗。全诗写新嫁娘前三天的生活片段,每首诗各写一天,其中第三首诗通过寥寥几笔,就把新娘子欲讨好婆婆却又唯恐得罪婆婆这种进退两难的心境惟妙惟肖地展现出来,历来广为传诵。

创作背景:唐代社会虽然封建礼教控制相对放松,但新嫁娘刚过门就要试着处理很多错综复杂的关系。新媳妇是不好当的。白居易说过,“人生莫作妇人身,百年苦乐由他人”。这就是这组诗的历史背景。

自此长裙当垆笑,为君洗手做羹汤是什么意思

“自此长裙当垆笑,为君洗手做羹汤”的意思是 :从此看见漂亮的衣服也只是在垆前一笑而过。愿意为你亲自下厨做羹汤饭菜。

后人形容女方愿意为男方放弃优越的生活条件,为了爱情不顾一切的行为。

出自:卓文君:“自此长裙当垆笑,为君洗手作羹汤。”

故事背景:

与卓文君相识后,司马相如心潮起伏,写出了《凤求凰》以示对文君的爱慕之情。文君看到王锦送来的《凤求凰》激动不已,坚定了追求幸福的决心。

司马相如托王吉向卓府求亲,遭到趋炎附势的卓王孙拒绝,他要把女儿嫁给临邛富商程郑之子。文君坚决不从。

漆黑之夜,文君在阿依的帮助下逃出卓府。司马相如与卓文君从成都回到卓家所在的临邛,变卖车马,买一酒店,文君在店堂卖酒,相如和佣人酒保一起洗涤酒器。

拓展资料:

卓文君(前175—前121),原名文后,西汉临邛(今四川邛崃)人,原籍邯郸冶铁家卓氏。汉代才女,中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。

卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女,姿色娇美,精通音律,善弹琴,有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作,如《白头吟》,诗中“愿得一心人,白头不相离”堪称经典佳句。

司马相如(约公元前179年—前118年),字长卿,汉族,蜀郡成都人,西汉辞赋家,中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩。

景帝时为武骑常侍,因病免。工辞赋,其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽,结构宏大,使他成为汉赋的代表作家,后人称之为赋圣和"辞宗"。

他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述,指出:"武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。

为君洗手作羹汤前一句

自此长裙当垆笑,为君洗手做羹汤:看见漂亮的衣服也只是一笑而过,亲自下厨为自己喜欢的人做饭,不嫌油污。后人形容女方愿意为男方放弃优越的生活条件,为了爱情不顾一切的行为。

出处:卓文君说给司马相如的。

卓文君与司马相如是一个古老的汉族民间传说故事。

时逢临邛赛春盛会,王吉陪司马相如观赏当地的风景,在江边码头,他们见一群人正在争吵。原来是文君正在制止管家卖掉盐工木果。管家强词夺理,相如路见不平,义正辞严地斥责管家。在王吉的干预下,木果免遭厄运,被留在相如身边听差。文君、相如彼此爱慕之情更增。与卓文君相识后,司马相如心潮起伏,写出了《凤求凰》以示对文君的爱慕之情。文君看到王锦送来的《凤求凰》激动不已,坚定了追求幸福的决心。司马相如托王吉向卓府求亲,遭到趋炎附势的卓王孙拒绝,他要把女儿嫁给临邛富商程郑之子。文君坚决不从。漆黑之夜,文君在阿依的帮助下逃出卓府。文君、相如、阿依、木果一行来到成都,他们纺纱织锦,典当为生。艰难的生活使文君、相如感情日深。相如日夜焦虑国家大事,为探明西南夷骚乱实情,以便写明奏章,相如与文君回到临邛,开设酒店谋生。卓王孙闻讯后大怒,率领家奴欲要砸店,被王吉制止。程郑一面向成都郡守进谗言,诬告王吉暗通西南夷,一面又买通官府,要将相如捉拿充军。征伐西南夷的战争发生,人民互相残杀,民不聊生。相如深有感触地写下治理西南夷奏章。在文君的鼓励下他亲往长安,面呈君王。武帝采纳了他的建议,拜他为中郎将。茂陵勋爵设酒侍客,想把女儿许配相如,相如始终不允。他终于获准出使西南夷。此时,程郑又放出谣言,称相如求富贵而遗妻。卓王孙也派人将文君强抢回府,并将房门锁上;限文君第二日与程家公子完婚。文君准备以死殉情,危急关头,相如赶回,这时患难夫妻终于重聚。

本文标签: 司马相如 新嫁娘 羹汤

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